第八十六章 风水
气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。（注）
风水一道源远流长，其中以“风”和“水”为主因，将“气”作为要点，凡堪舆者皆以寻找生气为首要宗旨，力求做到天地人三元合一，因此要想探查一片地域的风水，当以生气藏匿之处为重。
昙谷位于北极境中部八百里大山，地势北高南低，山城主体盘踞在中部黄土之上，左侧山势如青龙连绵起伏，奈何右边山形更加高拔凌啸似白虎抬头，将本该大好的风水局添上了白虎煞。因此，昙谷先人就在象征青龙的东山（注2）上种植了大量草木以旺青龙瑞气，更在山顶上修建了三座祭坛，每座祭坛都由三十三块燧火巨石搭建而成，以此化解西山白虎煞气，成为昙谷风水局的阵眼。
幽瞑带着四名弟子直奔东山，甫一入内，就有山风扑面而来，眼下正是暮春近夏，乃草木繁茂的生机之时，可这风里却带有一股不易察觉的腐朽味道，让幽瞑眉头紧皱，当即以袖掩面，厌恶地屏去这股风劲。
“阁主，这里的气场变了。”身后一名弟子手持罗盘，指针正在疯狂旋转，“阴阳两极倒转，生气流失得厉害。”
幽瞑接过罗盘看了一眼，旁边又有弟子小心地问道：“不如去风口看看？”
“风虽生恶，气流仍畅通，若是风局被破，我们早就该察觉到了。”幽瞑把罗盘扔回去，“山穴祸福主在水，现在生气大量流失，却只在这山中盘旋不散，说明是水局出了问题……走，去看水口。”
这座山的地势西高东低，因此幽瞑先去看了东南方的出水口，此地两水合一，在尽头汇成一个湖泊，乃一大水口，周围草木常年茂盛，看着便觉生机盎然，然而当他们现在走到这里，一眼就看见湖边杂草低伏枯死，湖水变得浑浊不堪，不少鱼虾都浮上水面泛起了肚，发出了一股子臭味。
“这……”一名弟子惊呼出声，“昨日我与两位剑阁师弟曾路过这里，并未见得这般情形！”
幽瞑沉着脸走到湖边，看了一眼露出来的湖岸：“若是你那招子没瞎，这水位就是在一夜之间下降了半尺。”
那人仔细回想了一下，道：“弟子确认无误，昨日申时路过此地，水面还算清澈，周遭草木、湖中鱼虾俱无异常，水位较现在略高。”
旁边一名剑阁弟子闻言，立刻打出一道灵光，炸起不少死鱼，他抬手接住一条，发现鱼鳃里俱是黑色淤血，剖腹后更见内脏腐坏，当即脸色大变。
幽瞑徐徐地吐了口气，凤云歌的猜测是对了。
他一言不发地转向西北方，作为昙谷最重要的入水口，水源格局是相当不错，最初是由泉水冲出山穴形成溪涧，又顺着山势不断汇集支流，与昙谷众生的命脉息息相关。凤云歌在三天前为了净化魔气来过这里，幽瞑也曾为布阵在此留下镇守法物，那是一条常年养在千机阁后殿的金色鲤鱼，以重玄宫水局之气为食，能够净化污秽之气。
这条金鲤被幽瞑放在入水口下的一汪水潭里，此乃水龙成形之地，对整个水局至关重要，幽瞑到了山涧附近就直奔水潭，那潭水变得一片浑浊发黑，好像有谁往里面倒了一缸墨汁，下方鱼虾卵石俱都看不清楚，他望了一眼上方的山壁，那水口仍在流淌着山泉，看着十分清澈，水花溅在长有青苔的石头上仍有清脆之音。
“有意思。”幽瞑目光微沉，下毒之人没有直接对水源动手，因此水局虽变却不会引起城中人的注意，然而水势虽然还在，象征生气凝聚的水龙已经死了。
水龙成形之地为龙穴，乃是山水融注聚气所在，也就是眼前这一汪水潭，幽瞑屈指吹了声口哨，潭水仍是波澜不惊，仿佛这下面根本没有活物。
见状，幽瞑眉梢一挑，劈手拂袖打出劲风，但闻“哗啦”一声，潭水冲天而起，径向两边分开，一条长长的黑影猛地从中暴射出来，张开尖锐毒牙直扑岸上的幽瞑！
“孽畜！”持剑弟子厉喝一声，青锋划过便将黑影斩成两截，这是一条扁头黑鳞的长蛇，肚腹微鼓。被一剑斩断之后，蛇头竟然去势未绝，眼看就要咬住幽瞑的咽喉，他冷笑一声，蛇头就在半空中爆开，血雾如同撞在透明屏障上，半点没有污染幽瞑的衣发。
“阁主，它吃了金鲤。”拿着罗盘的弟子已经验看了蛇尸，只见那肚腹里赫然是一条已经死亡的金色鲤鱼，原本炫丽的金鳞片被酸液腐蚀得惨不忍睹。
蛇若龙形却非龙，本性极阴，这是一条渡劫失败的妖蛇，不知在哪里染了一身魔气，吞吃金鲤后盘踞在这龙穴里，若是假日时日成了气候，化成蛟龙也未可知。眼下，这条蛇占据了龙穴，生气被魔气占据，水龙受困则水局难兴，倘若再有人趁机下毒，水龙再无法运吉辟凶，这道水源也就成了祸源。
弟子忐忑地问道：“阁主，现在怎么办？”
毒已经渗入地下水，要想另开水源引入山城显然是来不及了，可若是不能重整水局，昙谷的阵法也会受到影响，更是后患无穷。
幽瞑脸色阴沉地盯着死鱼和蛇尸看了片刻，脑中飞快回想起整座东山的地理局，道：“根据这处山腹走势推算，此地往东半里外应该还有一处水源，水势向东南，你们两个去了之后以星图定出坎位，于卯时正开凿引一条细流过来，不得错了时间地点，听懂没有？”
“是！”两位千机阁弟子齐齐应声，几个起落便消失不见。
幽瞑看到他们走了，又指使剩下两个弟子上山顶选阳面岩石挖一块下来，自己对着潭水看了看，从乾坤袖中取出了一颗婴儿拳头大的金珠。
此处水源在西北，是为乾位，本性属金，故最初的风水局乃是以土生金，设外明堂，若是想要这潭死水复生，必须引正北坎位活水过来汇入潭中，使正北方的水灵气激活龙穴，如此一来两条水流入潭便似双龙交会，再有金珠代替金鲤入阵眼，成就“双龙戏珠”之局。
上山采石的两名弟子很快回来，他们带回了一大块黑石，摸着还有些炽烈劲，想来是与铸造祭坛的燧火石同等石料。幽瞑脾气不好，做事却很有耐心，他抬手在石头上比划，柔软的手指触及石面就跟切割豆腐一样，很快在上面勾勒出一头小猪的轮廓。
他不仅擅长机关，于灵傀一道也是修为高深，两名弟子只看得碎石窣窣落地，那块粗陋的岩石仿佛在幽瞑手下活了过来，当幽瞑退后两步时，一座栩栩如生的石猪已经出现在他们面前。
猪者豕也，乃是坎位镇法兽，幽瞑抬手将金珠丢进石猪嘴里，珠子就顺着口腔甬道化入猪肚，此时他一回头，正好有潮湿水汽遥遥随风而来。
两条水源相隔不远，千机阁弟子又擅长机关定位，虽然做不到在短时间内重开水源铸成新局，要引出一条支流却是不在话下。他们没有在地面开水道，而是找准水位后遁入地下，按照吩咐的时间开了条暗渠，不伤地上一草一木，亲自把水流引了过来。
幽瞑站立的这方河岸正是水流朝向，当他察觉到脚下有动静，立刻将石猪踢下水潭，惊得水花四溅的同时，一股大力冲破他脚下岩层，如龙口吐珠般喷涌出水流，形成一个与上方山壁极为相似的出水口，这些水哗啦啦地灌入潭中，给原本死气沉沉的潭水带来新生。
幽瞑双手捏诀，无声唱咒，随着他法力催动，两方水流竟如阴阳鱼一般在潭中飞快旋转，重浊下沉，雪白的水花渐渐激荡起来，很快凝成一条水龙，露出落在潭底中央的那只石猪。
石猪口中吞吐金光，水龙受其沐浴更是腾挪盘旋，只见幽瞑手势一提，张牙舞爪的水龙竟冲天而起，在半空中发出一声震耳欲聋的咆哮，吐出一团黑气，然后才掉头冲回潭中，化成了一汪清澈的水，凡这道水流过处，煞气自消。
幽瞑抬手接住了这团黑气，细细端详了一会儿，本就不好看的脸色更加阴沉了。
持罗盘的弟子忍不住问道：“阁主，这是什么毒物？”
“眼睛瞎了吗？连它本相都看不出来！”幽瞑冷哼一声，五指发力捏散了黑气，掉在地上的竟然是一只巴掌大的死老鼠。
四名弟子都倒吸一口冷气，眼中俱是惊骇。
鼠疫、蝗灾、瘟毒、水患、旱荒乃是人间五劫，应天地自然秩序而生，故虽能治标不能治本，纵然修真者已非肉骨凡胎，仍受天道辖制，可救生而不能逆天，因此这五劫每每爆发都要生灵涂炭，难以消解。
持剑弟子反应最快：“不对，我见过爆发鼠疫的人族村子，病症与山城里的人并不一样，怎么会是鼠疫？”
幽瞑的眉头狠狠皱起，毫不客气地喷了他劈头盖脸：“你脑子里能不能装点东西？看不出这只老鼠身上有恶咒吗！”
暗中之人用的不是什么奇毒，而是在这只带有疫病的老鼠身上种下了魔咒，他先用妖蛇困住水龙，再把这只老鼠丢进转为阴秽的水源里，受他法力催动在最短时间里渗入昙谷主要水域，凡人喝了这种水，就是饮了他下的恶咒，如蛊母与子蛊的关系，从此受他掌控。然而，对方选取鼠疫作为咒源，是吃准了修真者不得擅自插手人间五劫的规矩，哪怕是幽瞑也只能做到重整风水局，却不可对那些染病的山民干涉过多。
幽瞑想到这里，面沉如水。
他不通医理，直到看见这只死老鼠才明白到底发生了什么，可是凤云歌身为三元阁主，一生见过医毒疫症无数，怎么可能认不出那些黑气里潜伏的陷阱？
凤云歌看出了端倪，仍然选择了祭出太素丹去救人，要解这毒对他来说并不困难，只是他一旦选了医者仁心，就注定了自己气运受损，将要遇劫。
“蠢货……”幽瞑咬牙切齿地喃念了一句，眉头几乎拧成了疙瘩。
天道的规矩不近人情，但也不是那么好钻空子的，修真者不得插手人间五劫，不止是他们不能以玄术魔法救应劫之人，更不能够凭借邪门手段故施灾祸，否则前者要折损气运，后者就是要遭天谴。（注3）
幽瞑不认为对方如此处心积虑是奔着找死，那就只能说明暗中之人根本不惧怕天谴，这样有两种原因，要么是那人已经修成神明或天魔之身，超出三界五行之外，要么就是……对方的道本就与此有关。
在幽瞑所知的范围里，的确有这么一个以降瘟下厄为道的家伙——归墟地界的六魔将之一，冥降。
千年前破魔之战爆发时，幽瞑还不知道在哪里，他对那场战役的一切认知都源于重玄宫藏经阁，里面关于魔族重要人物的记载更是被单独列出，与一些魔道禁术共同封住，除了六阁主和各殿长老，哪怕是内门弟子也不准翻阅。
归墟魔族的权力由三尊执掌，每一位魔尊麾下各有两名魔将，这些魔将只对三尊低头，自身无不拥有傲人的天赋，例如罗迦尊手下的欲艳姬可以操控情与欲、从属于非天尊的九幽能够号令死灵……至于效忠于优昙尊的冥降，他天生降瘟布疫之能，若能顺应劫数行事，纵有生灵涂炭，也不受天雷地火的责罚。
然而，在破魔之战爆发时，冥降违背劫数定律，肆意在人间广布瘟疫，使得生灵死伤无数，最终被天雷重创，葬身人法师静观之手。
按理说，对于一个已经死去多年的家伙，哪怕他生前有多么厉害，现在都已经没了价值，可幽瞑看着这只死老鼠，又想起昙谷的来历，脸上凝重越来越深。
这真的是巧合吗？
就在这时，负责警戒的持剑弟子突然厉声喝道：“什么人？出来！”
幽瞑转身望去，只见远处一片被魔气笼罩的林子里猝然亮起一道湛蓝微光，乍看像是萤火虫，随时可能被魔气淹没，可这道蓝光始终未灭，反而将包裹在周围的魔气撕开，显露出被它笼罩住的三道狼狈人影，似乎是被刚才水龙的动静吸引，正急速赶了过来。
“那是……玄微！”
幽瞑认出了玄微剑光，脸色顿时一变。飞剑的速度极快，半身染血的萧傲笙带着北斗和凤袭寒狼狈地落在他面前，刺目的血污让幽瞑觉得碍眼极了，可是素来喜洁的他现在顾不得许多，一把将北斗拽了起来，看到对方缺了一只眼睛后，脸色凶狠得几乎要择人而噬！
好在他终是勉强压住了怒气，再一看扑倒在地已经昏死的凤袭寒，沉声道：“出什么事了？说！”
萧傲笙身上负伤，好不容易带着凤袭寒和北斗杀出了重围，在路上又连遭魔物阻截，几度险象环生，直到刚才看到了腾飞的水龙，才死马当活马医地往这边赶，没想到会撞上幽瞑。
然而此时情况紧急，萧傲笙没工夫先回答幽瞑，高声喝道：“小心，有不少魔物追……”
话没说完，他们来时的那片林子里便腾起了滚滚黑雾，一双双猩红的眼睛在雾里亮起，狂风推动黑雾转瞬即至，于刹那间铺天盖地地笼罩下来，立时淹没了八人的身影！
作者有话说：
注：出自晋?郭璞《葬经》。 注2：古代风水位是通过星学演化而来，重在北尊南卑，又因此以左东右西为常规，与现代的“左西右东”有差异，当然这个“上南下北左东右西”的说法主要出现在风水法上，大家不用过于纠结。 注3：这个修真者不能插手人间五劫的设定，灵感最初来源于修真小说的另一条常见设定，即“修真者不得干预人间皇朝更迭”，因为修真者一旦踏入修行，就与人间隔了一层，不可随意插手凡人的事务。在本文中，因为我设定了天选明主和麒麟印，而重要角色御飞虹也是皇族，算是神权与皇权并存的世界观，所以改成了“不得插手人间五劫”。三界天地人有福也有凶，天灾地祸都是人要经历的劫数，而纵观古往今来，只听说过人在灾难中自救互助，没有真正靠求神拜佛就能久旱逢甘霖或者百病消解的，因此设定为修行者虽然可以呼风唤雨，却不能打破天地秩序，不能插手注定的劫数，否则就要自己去应劫。